第664章 魔鬼现踪（4合1）(5/9)
意思。等到蒂凯尔离开之后，芙丽雅走了上来，询问道：“罗伊大人，复活药这种东西，能够针对蒂凯尔巫师刚才提及的那人症状吗？”
罗伊想了想，微微摇头：“听她刚才描述，并不是普通的死亡，而是招人暗算之后灵魂受伤，导致变得痴愚。
这应该不是复活药对症的范围。”
“这样啊……”
芙丽雅沉思起来。
“对了，我突然想起之前看过的那本《灵魂之火》提及过，有一种灵魂宝石为主体的灵魂容器。”
罗伊想了想，突然说道。
“如果我没有猜错的话，戈瓦应该是想要打造他女儿的灵魂容器。
或许可以名之为「伊妮安的灵魂之石」！”
“伊妮安的灵魂之石？”
芙丽雅微讶。
“你想想看，一个生命之所以为生命，其所存在的意义……
我也不问它究竟是什么，只问究竟是怎么维持的。”
罗伊说道。
“应该是通过肉身器官，还有机体的共同作用维持生命吧。
大脑则承载着灵魂和记忆。”
芙丽雅回答道。
罗伊点点头：“确切的来说，是记忆和自由意志！
很早之前，学习半人马魔像的制作时，我的老师弗洛斯夫阁下就曾引导过我学习「灵魂学」，作这样的思考。
一个人的本质究竟是什么呢？
是他的身体器官，是灵魂，是记忆还是别的什么？
灵魂又是怎么样驻扎在肉躯里面，形成魔像。
这一切的一切，本质上都是在解构人的意义，包括魔化器官的置换，身体的更替种种。
最终所指向的通解，便是一种可以自由插拔和转移的灵魂构型，又或者说是实体化了的灵魂具现之物，灵魂宝石！
我刚才所提及的「伊妮安的灵魂之石」，就是以其姓名为前缀的灵魂容器，也是链接物质和精神的关键节点！”
芙丽雅思索道：“感觉和魔偶、魔像的核心有些相似。”
罗伊赞许道：“你能够迅速做出这样的联想，说明已经把握到了它的本质。
没有错。
魔偶、魔像，以及其他种种利用巫术灌注粘土而产生自由行动的人偶，就是这样来的！
无论在「创生学」的领域当中，还是各方世界各个民族的神话故事传说，其实都有相似的内容。”
芙丽雅眼前一亮：“是神灵造人之后，吹了那么一口气，使之成活？”
罗伊道：“不错，在「创生学」的领域当中，那宛如神迹的一口气，就是「呵气成活」的至高之法，又名「创生术」、「创造生命」！
也有宗教学家认为，人类就是由来于此。”
芙丽雅道：“这么说来，尸体的本质，也是一种人偶……
不过，戈瓦巫师的女儿伊妮安似乎有所不同，那又是怎么回事呢？
难道是活死人或者半亡灵之类的存在吗？”
“具体的，我没有见过，也不好说。
不过他所打造的灵魂容器，绝对就是我之前所曾了解过的那种，也是「魔晶学」的终极，「贤者之石」的一种！
我所求的「切片术」，同样要求把灵魂提取，封印在这种类似巫妖命匣的灵魂容器当中。
在那之后，这种宝物就能取代我的大脑而支持思维、记忆与灵智的运作。
那件灵魂容器将会变成