第165章 并非忘情(2/3)
时难免有些心不在焉，偶尔还会担心宋新瓷的状况如何。比如她有没有好好吃饭，家中是否安全。由此可见情之一字的确是修行路的大敌，令人从此心神不宁。
但是此间之乐，也只有当事人最有感受。
宋新瓷把自己照顾得很好，该吃吃该喝喝，该玩玩该睡睡。尽管只能在一方小院之中行动，她却丝毫不觉得厌倦，只觉心安。
这里无须勾心斗角，也没有某种庞大压力逼迫自己加紧修行，好像慢了一步便会坠入无尽地狱一样。
什么正魔之争，什么正道天骄封默，什么魔尊易天行，什么覆天阁，已经统统被她抛到脑后。
如此恬淡平静的环境，反而让她可以静下心来，用一种以往从未想过的角度，重新审视自身所合的那条大道。
“太上忘情道”与“无情道”有诸多相似之处，故而当初缥缈子还觉得宋新瓷与自己有大道之争。
两者的相同之处，在于最终都要达到无情无爱的境界，修士唯有断情绝爱，才能斩断因果，从而得到大自由。
可其实两者达到这一步的方法，却是截然不同。
无情道讲究一个摒弃情感，遇到会使自己心神不稳之人，第一时间想到的方法便是将其斩杀。
太上忘情道则完全相反，它可以多情而无情，看似贪嗔痴，实则如一面湖水不起波澜。宋新瓷更是选择了一种先结情缘，再斩情丝的路子，不相爱如何忘情。
不过这几日宋新瓷对于“太上忘情道”又有了新的体会。
她终于发现“情”之一字若只是用来指代“男女之情”，未免太过小气。
爱一个人，爱几个人，爱此间山水，爱天下苍生，其实都是“情”。
如此说来，忘情也并非单纯放下一个人，几个人。而是要看透人间种种，明心见性。
以平等的情感对待众生，得以超脱，才能不为情所困，不为情所扰。
宋新瓷一边略显吃力地荡着秋千，一边体悟大道。
云逸回家的时候刚好看到这一幕，白衣女子悠闲自在，口中哼着小曲，他不禁哑然失笑。
看来自己的担忧实属多余，宋新瓷是一个可以享受孤独，完全自洽的女子。
而且不知为何看她气质似乎有了些许变化，虽说依然毫无修为，整个人却透着出尘之感。
这是悟道才有的景象。
云逸将手放在女子腰间，将她轻轻往前推动，“真是人比人气死人，我在那边寒窗苦读一无所获，你在家里吃喝玩乐反而就悟道了。”
宋新瓷心安理得享受着这一切，“谁还不是个修行天才呢。”
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